为灵魂盖房
陈长吟
来到西藏山南的泽当镇,听说松赞干布和文成公主的墓地就在附近不远的琼结县,做为一个来自长安城的后代子孙,怎能不去朝拜先辈文成公主呢。尽管军分区领导说那儿路况不好,经常不通车,并且进去后如果下大雨就有可能堵在沟里出不来了,但我仍然坚持前行。
于是,军分区只好安排联络站长格桑亲自驾吉普车送我们上路。格桑是老西藏,跑遍了此地的沟沟洼洼,有他开车,人们就放心多了。
路是沿着雅砻河谷往深处去的。窄窄的路面由土铺石垫而成,仅够单车通过。路基原不好,又没人维修,凸石凹坑遍布,吉普车颠簸如跳舞,车上的人东侧西歪骨肉在随意变形。有一段,河水冲毁了路面,我们下来格桑开车硬闯,结果陷在了水里。不过格桑是藏族干部,他请过路的老乡挖泥推车,终于跃出险境。雅砻河谷是老藏区,松赞干布的家乡,谷地里散布着村落,庄稼,但两山紧逼,阴气颇重,让人感觉进入了一个怪异之地。
两个小时后,身上布满尘灰的我们,终于来到河源处的一块开阔地,这就是藏民聚集的琼结县。全县只有一万七千人寺庙却近三十座,汉人很少。藏王墓建在河谷中一个突起的小山包上。
墓地很高很大,顶上的庙里,供奉着松赞干布、文成公主、藏族文字神及到长安迎亲的机智神的塑像。我在像前静默片刻。想当年文成公主以一个弱柔的女流之身,骑马步行历时一年来到藏地,牵起了汉藏联姻的红线,一路之上她吃了多少苦,受了多少罪?这是多么了不起的女性啊。
藏王墓很冷清,很安静,外地人恐怕极少来此处。不过我倒赞成藏王的选择,无论生前怎样轰轰烈烈,干出了多大的业绩,死后回到边远的家乡,求得灵魂的清静,摆脱尘世的干扰,亦是一种十分崇高和明智的选择。苦只苦了文成公主,她更难见到亲人了。所以我要代表长安老家的百姓,为她燃一炷香,告慰这安息在异地的卓越英魂。
庙后,有一个庞大的玛尼石堆,上边插着五彩的经幡。格桑说,凡是前来朝拜的人都要在这儿为自己盖一间小房子,死后你的灵魂就有了安息之处,你就不会变成游荡的孤魂野鬼。藏民族相信死后的结局,他们生前一切的努力,劳作、磕头、参拜、供奉,似乎都是为了求得精神的平衡和身后的圆满。
入乡随俗,同行的小刘用玛尼石为自己搭建了一座北京城外的小别墅,我也在庙后,用石块垒起了一个长安城外农家住的四合院。我想:许多年之后,文成公主的灵魂就不会孤单了。要说祭奠,其实这是一种最好的形式。
告别藏王墓,车从原路返回。不久,小刘惊呼她的一串珍贵的水晶石玉佛项链不见了。格桑认为丢失无疑,这么长的复杂的路程去哪里寻觅?我坚持还是返回去找一找,结果又回到藏王墓,竟然发现她的玉佛项链,躺在玛尼堆她盖的那小别墅前的不远处。小刘犹豫着说:“丢在佛这儿,好不好拿走呢?”我说:“既然佛意让你返回来找到,就拿走吧。这是文成公主在佑护我们。”
格桑扭过头笑了,他一定在想:这两个汉人也相信西藏的佛。其实我觉得相信不相信是另一回事儿,既入圣地,岂无圣意,心中对人对事的虔诚和澄静似乎更重要。
望着灵魂的房子,眼睛有点儿潮湿。 |