地球村小札（2）
▓ 杨文丰
1
海湾边有八棵木麻黄树，紧挨着的另八棵也是木麻黄树。
十多年前，说不清究竟
有多少个早晨、黄昏，我曾主动、积极地观察过它们。它们，除了一律是幸福地生长在海边，一律是幸福在南中国的现代木麻黄外，很奇特的一点，就是它们每一棵都是偏形树：树杆，全部斜偏向内陆，枝叶也多偏伸向内地，至于朝海的一侧，枝叶稀疏，甚至“光秃”如粤人的早茶凤爪。
气象学上说，这是由于经年累月的海风，皆吹自海上，而且比陆风多，而且大的缘故。海波似的海风吹来时，树并不朝之点头哈腰，而是随缘似地朝母亲一般牢靠的内陆大地弯出弹性的腰，而面海而长的叶枝却得付出似英格兰玫瑰戴安娜一般随风而逝的代价。
“仁者乐山，智者乐水。”每一棵木麻黄树，都绝对是既仁且智的高士。
2
我在《世界鸟》一文中这样写过：“从鸟性出发，和平的象征，也非鸽子莫属。这世界好鸟极多，但都不宜。……如果没有鸽子，恐怕和平就没有象征鸟了。因为，不管是形是质，鸽子都是好鸟，是最值得信赖的鸟……。”
鸽子能够从物象、美学和世界意义上成为和平的象征，大抵是从西班牙大画家毕加索所画那只展翅飞向世界和平大会的鸽子开始的。
我曾在纽约联合国的邮局给妻子、儿子购寄飞着毕加索和平鸽的明信片，我在明信片上写道：“我们祈愿世界和平！”━━联想到大地上的现实，或许连翱翔在苍茫天地间的鸽子都会认为，我的愿望和祝福，并不现实，也没有多大意义……
3
蝴蝶属于体现自由、浪漫、美丽和华贵的民间吉祥物。
梁山伯、祝英台的江南故
事，经由小提琴协奏曲《梁祝》，经由蝴蝶的蹁跹，已不知萦绕、流转多少凄婉、低徊的故事。
我真愿意山伯和英台后来能够符合民间理想真的“化蝶”。
昆虫学家说，祖国大野之上，翩跹飞舞的蝴蝶不少于1200种。 梁祝又该化作何种蝴蝶，才能与善良、美丽、浪漫的民间传说相吻合呢？才真正符合民间美学意识呢？
梁祝羽化的蝴蝶，在形神上，窃以为起码应具有真实而虚幻，模糊而朦胧，并且美善合一，具有民间年画一般的鲜亮色彩，体型，也应具并不谦逊等特质。
根据这种标准，梁祝羽化之蝶，该以玉带凤蝶为宜。玉带凤蝶属凤蝶科，翩然飞舞起来，不但亦真亦幻，而且美丽异常。可谓英雄所见略同吧，有一篇文章，就同样表达了类似的看法：玉带凤蝶，“雄蝶翅呈黑色，后翅中部有一条黄色的横带，而‘玉带围腰’在古代是为官的象征、文人的理想，此蝶乃梁山伯是也；雌蝶的前翅也呈黑色，但后翅有大片玫红色斑纹，可谓‘彩裙艳丽’，为祝英台也。”
附言：
刚才与长吟教授通话，他云及网络散文在未来的几年，将更加风起云涌，我们已处于一个民间写作的时代了。我很赞同他的看法。的确，网络的普及，为民间写作搭建了十分便利的平台，在这个时代，如果不利用网络，不能很好地利用网络，对于任何一个写手，都意味着被淘汰，尽管纸质写作永远不会消失……
感谢“中国散文网”为我提供了一个这么好的园子！
爱默生说过：“自然是精神的象征”，又说“自然是一个训诫”，这都说明了自然对于人的影响，对于人的精神的力量。
现代化的进程，已使人类离金钱愈近，离物欲愈近，而离自然日远，离本色也愈远了……
2007、12、6 珠海 转暖，天气犹同小阳春
