“理解”之理解

 

先说一个网上看到的报道吧：演《芈月传》的主角孙俪12岁那年父母离异，当时妈妈只拿到了人民币2000元的扶养费，母女俩处境艰难，妈妈白天在商场做售货员，下班后还去朋友公司当清洁工，看着妈妈辛勤劳累的她，对父亲的怨恨与日俱增，因此下定决心一定要出人头地。成名之后，孙俪和妈妈生活状况好转，她得知爸爸与继母生了一个女儿，靠经营杂货店维生但生活相当拮据，她的情绪顿时变得复杂，而其夫邓超发现了矛盾后，只告诉她：“父女之间有什么过不去的?天下没有哪个父亲是不爱自己女儿的，你爸那样做，肯定是有他的难处，你如果和他这样较劲，将来后悔的一定是你。”从此解开了她心中的纠结。

再说刚去世不久的陈忠实和他父亲的故事：陈忠实上高二的时候，因家境艰难，父亲只能先供他哥上学，陈忠实无奈停学一年，次年继续上学，赶上高考录取率下降，陈忠实名落孙山，回乡务农，一度极度痛苦，看着痛苦不堪的陈忠实，父亲陈广禄很是担心：考不上大学，再弄个精神病咋办？有一天，父亲很认真地对陈忠实说：当个农民又如何啊，天底下多少农民不都活着吗？！父亲的这句话，一下子惊醒了他这个痛苦的梦中人。后来陈忠实一边教学一边寄情文学，走出人生困境。其父临终时带着愧疚和欣慰对陈忠实说，他耽误了儿子一年，没想到却连累儿子耽误了20年，但陈忠实说：哪有啥对不住我的事？你的养育恩情我一生都报答不了。陈忠实是一位善解人意理解父亲的人，他曾经说过，父亲是他最熟悉、最了解的人。

如今进入信息化时代，按说交流的方式多种多样且日益剧增，人们应该交流便利，互通有无，相互理解，减少误解。但事实北非如此。时常听到同事之间、同学之间、朋友之间、亲戚之间，误解不断以致分手断交的传闻，就连至亲之间诸如父母与儿女之间、兄弟姐妹之间也常常闹矛盾，“家家有本难念的经”在进入温饱甚或小康社会社会的今天大体说的就是家长里短鸡毛蒜皮的事引发的家庭纠纷，上述两个名人的故事也说明如此。看来理解是人们时时处处都会遇到的社会问题和家庭问题，值得分析分析。

据词典解释，理解简意即了解、明白。他意有顺着脉理或条理进行剖析、从道理上了解、指了解，认识、说理分析、见解等意。理是前提，解是结果。摆事实，讲道理，以理服人，方能化解。

笔者以为，要做到理解得从以下几方面努力。首先超越自我，尊重他人。人是社会中的人，人的存在必定是与他者共在，因而理解（包括自我理解和相互理解）作为人的存在方式，便成为我们（包括个体和群体）必须面对的重要问题。任何理解，首先要求人们必须具有超越自我、尊重他者的观念，超越自我、尊重他者是对待理解的基本态度，是达成理解的前提条件，也是理解精神的本质内涵。理解精神呼唤人们从自我狭隘的精神境域中超越出来，在更广阔的境域中思考和确证生命的意义。若要与包括自然在内的他者和谐共生，平等共处，就一定不能自以为是，固执己见，尤其不能以自我为中心，以己为唯一而完全不关注、不尊重他者的生存状态和生存感受。中国文化特别主张从自身出发理解他者，要设身处地、推己及人，故而有“己所不欲，勿施于人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“行有不得，反求诸己”“要想公道打个颠倒”“将心比都一理”等理念，陈忠实就是基于此理解了父亲当年的难场。同时也相当注重由他者出发来理解他者，要因地制宜，因人而异，因此有“以身观身，以加观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下”等原则。孙俪丈夫就是劝妻子从父亲的角度体谅父亲。总之超越自我、尊重他者是一枚硬币的两面，只有具有这两种观念和意愿，秉承互商互谅、求真求实、追寻共识、崇商和谐的精神，才能实现自我理解与相互理解的统一，才能顺利行走在理解的路上，最终达到相互理解的彼岸。

其次，要宽以待人，得理让人。仁者爱人，一个有慈悲心肠的也会友善待人。有一个外国的故事：拿破仑的一名士兵犯了法，被判处死刑。行刑的前一天晚上，士兵的母亲找到拿破仑，恳求他宽恕其儿子，放其一条生路。“亲爱的母亲，您儿子犯下的罪行不值得宽恕。”“这我知道，”这位母亲说，“如果值得的话，那就不是真正意义上的宽恕，真正的宽恕是没有仇恨没有制裁的度量。”拿破仑听了，命令免除该士兵死刑，改判流放。得理让人，法外开恩，可以缓解化解甚至解决好多矛盾。还有一个歌德让路的故事，据传有一次歌德在一条小路上散步，迎面一个爱吹毛求疵的批评家走过来，不仅丝毫无礼让之意，而且嘟囔着说：我才不给蠢货让路。歌德见此微微一笑说：我正相反，说着满面笑容地给批评家让路，弄得批评家气急败坏却无话可说。真乃进一步狭路相逢，退一步海阔天空。歌德的礼让不仅无损他的伟大，而且表现出他的大度。

再次，要互商互谅，求真务实。哲人有言，“一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧”。“借我一双慧眼”不靠别人，靠的是自身对真善美的不懈追求。现代化的发展造就了现代化的财富，也应该锻造现代化的精神。道德水准和文明修养，既是个体对待生命和世界的态度看法，亦是个体同外界建立联系的方式，它们的价值就在于，直接决定着个体的存在意义，甚至家国的盛衰治乱。笔者的妻子因父亲是老红军老干部而生活稍微宽裕一些。早在上世纪70年代初工作的二姐就佩戴上了“上海”手表。但那时尚无坤表的清晰概念，时代不同了，男女都一样，手表的佩戴也没有性别差异，所以二姐佩戴的手表是男表，而不是坤表。到了1978年妻工作时，改革开放之风吹来了坤表及其概念，当按惯例要给妻买手表时。妻当然想要坤表了。但老岳母却考虑到二姐工作多年，为家庭贡献大，理应也换个坤表。但因丈夫去世经济不宽裕的老岳母却一时拿不出为二姐换坤表的钱，于是与三女的妻商量说，先让你二姐戴坤表，你暂且戴你二姐的手表。尽管也想戴新坤表，妻子如其姓顾全大局体谅寡母的良苦用心，继承了二姐的旧男表。两年之后，小姨子要工作了，仍按惯例要买手表，老岳母找妻商量让小姨子继承妻的旧式表。一如既往地给妻买新坤表。但却被妻谢绝了，原因是小姨子个小胳膊细，戴男表不相称，何况小姨子是个十分爱美的女性。于是妻继续戴男式上海表，直到结婚前才换上新坤表。正是这种礼让甚至牺牲精神使妻子受人尊重，成为家族中的“基辛格”。

又次，追寻共识，崇尚和谐。理解体现在谈吐和举止上，更体现在内心的优雅和良善上。著名歌唱家貟恩凤享誉九州，却非常谦逊，几乎对人统称“老师”，她与笔者母亲同龄，作为晚辈的笔者多次请她直呼笔者姓名，但她一直以“老师”相称。一位著名大学教授路遇街边卖艺的年轻人，慢慢走向前并半蹲下轻轻地放下钱，点头微笑以示赞赏。一位著名艺术家出门不管遇到什么人，总是主动先向对方微欠上身大声打招呼。不因为有所成就而傲物，不因为变得富有而薄人，一个文明的眼神、一个谦逊的弯腰，足以体现一个人的气度和品质。崇德向善很难吗？孜孜不倦地坚守信念、践行道义，就能实现精神之丰盈、人格之充实。

有人说最大的悲哀是人心的冷漠。换个角度想，最大的财富，莫过于人心的向善。古人早有论断，“穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在行之美恶”。少一些聒噪和粗俗，多一些谦卑和敬畏；少一些误会和误解，多一些理解和谅解；少一些埋怨和苛求，多一些宽容和大度。这是我们一生都需要修习的功课，须时时谨记在心、砥砺在行。

星云大师：春天不是季节，而是内心；生命不是躯体，而是自性；老人不是年龄，而是心境；人生不是岁月，而是永恒。永恒的东西不是岁月，也不是金钱权力，更不是与时俱衰的美色，而是美德，理解就是美德之一。德国哲学家康德也说过：“有两件事，让心灵永远仰望：一是天上的星辰，二是人间的道德。”人们评价一个道德的人常说这个人“好人缘，对人好，有德行。”一个有道德的人从某种意义上说也就是一个善解人意的人，善待他人的人，与人为善的人。因此要做一个有道德之人，就要先做一个理解人的人。

                                                                                                                  2016.6.30