闭关修炼之我见

闭关是佛徒修行的一种方式，是在一段时间内将自己封闭起来潜心修炼，在闭关期间，深居简出，饮食简单，甚至绝食，念经诵佛，以期觉悟，跃达境界。著名的达摩面壁十年图破壁，就是闭关的一种修行吧。

闭关修炼对佛徒是一种常见的修行方式，而对常人似乎天方夜谭不可思议，但在世俗间类似闭关的修炼也不罕见。比如，参观过韶山附近的滴水洞的人们也许认为那是毛泽东主席的一种回归故乡的休息方式，或是以备战争年代的一种躲藏方式，笔者却以为那是毛泽东主席的一种修行方式，每当面临党和国家重大决策，或者自己面临危急时刻，他老人家就会潜行故乡，隐居滴水洞，排除干扰，静心休养，权衡事态，分析国情和形势，然后做出决策。

《白鹿原》是怎样写成的，除了陈忠实厚积薄发外，还与陈先生隐居故居大有关系，写《白鹿原》时，陈先生已是专业作家且任陕西作协副主席，而且组织已找他谈话欲任命他为陕西省文联主席，面对诱惑和事务缠身，为了专心致志创作，他谢绝组织的安排，告别妻子儿女，背着夫人蒸的馍和擀的面条回到祖居，背靠白鹿原，面对灞河，与父老乡亲一样，日出而作日入而息，不急不忙的写作着。有一年盛夏，酷暑难耐，写作受阻，陈先生应邀来到一个农村朋友家，住进朋友家的冬暖夏凉封闭安静的窑洞，思路打开，顺利的写作起来。经过五年的隐居写作，终于完成《白鹿原》这一民族的秘史。

贾平凹的写作间上书房，背靠的上端只有一个小窗，每每写作期间，都将窗子关闭，拉上窗帘，在汉罐里点燃上佛香，同时点燃香烟，思绪随着袅袅烟雾飘入创作的世界。令人惊奇的是，他的大多长篇小说是在盛夏写成的，这时骄阳似火，宴请少啦，采访的人少啦，活动也少啦，求字求画的人也相对少了，备些面条、素饺，甚至在门上贴上“主人不在，谢绝打扰”的纸条。如此，才有两三年一部长篇小说和若干中短篇小说、散文的创作业绩。

我的父亲“文革”期间受到迫害，不得不转移到蒲城县，在舅舅的安排下，躲进一家舅舅所开药铺的邻居，住在邻居的窑洞里，整整一个冬季，足不出户。作为一个基层干部，在窑洞里他思考“文革”，反思自己的工作，回顾半生的经历，有所悟有所得，修身养性，坚定立场，不随波逐流，更不同流合污。冬去春来，他恢复了工作，并以自己的工作赢得“群众的贴心人”的称誉。我想如今已逾八十岁的他老人家，身体康健，心性淡泊，当与他“文革”期间的隐居不无关系吧。

其实凡夫俗子也可根据自己的情况闭关修行，小隐隐于山，中隐隐于市，大隐隐于朝，在闹市照样可以闭关修行，比如你的驻地甚或办公室处于闹市，上班期间人来人往，电话频响，搞得人头昏脑涨，那么下班之后尤其是夏季作息时间调整，中午休息三个小时，这时就可以关闭门窗，没有窗户的办公室就视作滴水洞、上书房之类的密室吧，除一个小时睡觉外，还有两个小时就可以看看文史图书，念念宗教经典，赏赏美术画册，既消磨时光，又修身养性，何乐不为呢。

到了礼拜天，尤其是冬夏的休息日，不宜外出，适于敛藏，那就躲在书房，拉上窗帘以保温或降温，泡一杯清茶，看一本闲书，或赏一本字帖，或观名人书画，有感而发，小感小发，写就一则微博；大感大发，草就一篇博文，略加修改，即可发表，发表之余，浏览文友微博或博客，会意之处跟帖几句，虽未谋面，却也神交，闭关却不自守，足不出户，国内外新闻却一网打尽，正所谓秀才不出门能知天下事也。鲁迅先生曾有诗道：躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋，当是在特殊时期闭关修行的自况吧。我们凡夫俗子高山仰止，虽不能至心向往之。

2013.8.4