传统节日莫变味

——从清明节风俗说起

众所周知，自我国申办奥运会的2008年起，我国将清明、端午、中秋三大传统节日列为法定假日，放假一天，以引起国人对传统节日的重视，唤起传统文化的回归。然而随着“假日经济”产业链条的不断延伸，人们似乎与传统节日的初衷背道而驰。就说眼前的清明节吧，祭扫服务、旅游交通、餐饮娱乐等等趁机而起，清明节俨然变成“旅游节”、“购物节”甚或“狂欢节”。据悉，某通讯公司为了联络与用户的感情，竟然发出恭祝用户“清明节快乐”的问候短信，不料竟惹怒不少有良知的用户和网友。尽管该公司客服事后致歉并希望得到用户和网民的谅解，但显而易见，清明节的传统意义被曲解了。虽然去年笔者曾联系现实写过题为《清明时节盼清明》的短文，但仍觉得有必要杀个回马枪追索一番清明节的本意和传统寓意，使人们更好的度过清明节。

清明本是二十四节气之一，《岁时百问》说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”以后因与“寒食”联系起来，而演变为节日。寒食原来也是一个传统节日，据说是为了纪念春秋时期晋国忠臣介子推而设立的。史载介子推曾随晋公子重耳逃亡在外19年，在最困难的时候，介子推割股为重耳食。后来重耳复国为晋文公，遍赏随从自己逃亡的部下，唯独遗忘了介子推。而介子推也不求封赏，他和母亲一道隐居在山西介休附近的绵山。当重耳念起了他的功劳，求介子推而不得的时候，就用计火焚绵山，但介子推宁死不肯出山，最终，他和母亲被烧死在一棵柳树旁。

后人为了纪念有气节的介子推，每逢他去世的这一天，不点烟火，称为寒食。寒食节在清明节的前两天，因为寒食和清明节很近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明，久而久之，寒食就和清明二节合一并称了。清明前后多雨，又是杏花盛开的季节，充满了诗情画意，所以历代写清明的诗文很多，其中以杜牧的最为有名，诗曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”在陕西这片古老的土地上，清明节至今保存着扫墓、踏青等习俗。

扫墓源于古代的墓祭，据说墓祭之礼始于秦代，汉承秦制，唐代定在清明举行，白居易的《寒食野望吟》中的“丘墟廓门外，寒食谁家哭”，写的就是清明扫墓的情景。之所以要在清明扫墓，大概是因为“惊蛰”已过，冰消雪化，草木丛生，虫兽蠢动，人们担心祖坟被雪水侵蚀或被虫兽破坏，因此，全家老少来到祖坟察看，培土整修，顺便烧点纸钱或纸作的水牛（喝掉雪水以免浸湿坟墓），祭洒水酒，以表示对死者的怀念。到现在依然如此，并扩而广之。解放后为了对青少年进行革命传统教育，许多学校、单位组织青少年前往当地烈士陵园（笔者在大荔县义井村办九年制学校上学时学校几乎年年组织去邻县的蒲城永丰烈士陵园扫墓纪念），瞻仰、祭扫烈士陵墓，缅怀革命先烈和老一辈无产阶级革命家，继承遗志，继往开来！

清明时节，春回大地，风和日丽，万物苏醒，到处是一派生机勃勃的景象，正是踏青郊游的大好时光。人们在追念先祖的同时更加热爱祖国的大好河山，亲近生养自己的土地，珍惜当下的生活。踏青现在又称春游，古时称为探春、寻春。据史书记载，唐代已很盛行踏青了，《武林旧事》中有生动的描写：“清明前后十日，城中士女艳妆饰，金翠琛缡，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。”杜甫也有诗道：“江边踏青罢，回首见旌旗。”脍炙人口的《丽人行》也是描写杨贵妃兄妹在清明春游曲江一带的情景。时至今日，每到清明前后，各单位、学校、家庭纷纷组织春游，或游大小雁塔、大明宫遗址公园、秦俑馆等古迹遗址，或游曲江、翠华山、南五台、骊山华清池等风景名胜，或到风光如画的秦岭山麓、樊川、渭河岸边一带田野中去，呼吸新鲜空气，领略祖国山川的无穷魅力，以激发热爱自然、热爱祖国的崇高情感，从而更好地投入到生产生活或工作学习中去。

从清明与寒食节的结合看，为了纪念被山林之火烧死的介子推及其母亲，清明节本不点烟火，后来才演化为烧纸。如今环境污染严重，人民呼吁治理污染，政府采取关闭污染严重的工厂、减排减放等一系列举措，“清明时节雨纷纷”说明天若有情天亦雨，往年春雨贵似油的西安近日连阴雨使空气大为改善。但这些不够，还需要国人从我做起，从清明节做起，比如不再烧纸，而改成用鲜花祭奠，或网络祭奠，或以别的形式，或就像我这游子不能回故乡祖坟前祭奠，写篇纪念文章也未尝不可，那就以此文与国人共勉，文明祭奠先祖，相信开明的先祖若地下幽灵也会含笑九泉的。我也坚信不论去世的去世的先祖故人还是健在的子孙后代都希望还一个名符其实的清明节，还一个名符其实的清明社会，还一个名符其实的清明世界。

                                                                                                          2015.4.5清明节