渭 华 说

渭华有狭义和广义两种，狭义上的渭华是指渭南县、华县、华阴市；广义上的渭华当涵盖关中东府渭南市的十个县区，大体除古同州府门联所说的：二华（华县、华阴）关(潼关)大（大荔）水（白水），三城（韩城、蒲城、澄城）朝（朝邑，修三门峡水库时并入大荔县）合阳外，还有富平县、临渭区（原渭南县）。渭华居于关中八百里秦川东部，处于渭北高原和秦岭之间，位于陕西东大门的潼关连接着陕西、山西和河南三省，黄河、渭河和洛河也在此交汇，西岳华山雄踞在潼关内侧，像一个忠诚的卫士矗立在天地之间，“一夫当关万夫莫开”。

一方水土养一方人，这是一方厚重不迁的土地。这里的人民安居乐业，以家乡的山山水水为荣，以年复一年的生产生活为乐，有民谣为证：三亩地，一头牛，老婆娃娃热坑头。因此人口繁衍，人丁兴旺，全渭南市人口达556万人，仅次于省会西安市的人口。

如要说“天下黄河富宁夏”，那么我们也可以说800公里的渭河富渭华。上个世纪的五十年代以前，可谓二华富裕甲天下。君不闻关中有俗语：饿死九州，收了华州。意即天下颗粒不收，华阴、华县也是个丰收年。要说关中平原是陕西乃至大西北的米粮川，那么华阴、华县则是关中平原的白菜心。那时，地处渭河下游的二华以得天独厚的地理位置多受渭河之惠，一马平川的黄、渭、洛三角洲，百万亩沃土良田，阡陌纵横，河渠网布，竹林滴翠，荷塘流丹，鱼虾鲜美，稻花飘香。

早在1935年5月，张恨水在《西游小记》中就写道：“由潼关到西安，共须经过华阴、华县、渭南、临潼四县。这一截路，原来叫大道，西北人都认为风景似江南。”后有无名氏咏道：“晚来清渭上，一似楚江边。鱼网依沙岸，人家傍水田。”难怪渭华被称誉为关中的好江南，人间的伊甸园。

在上世纪六七十年代，因为迷信前苏联专家设计的三门峡水库，使30万渭华百姓迁居宁夏、陕北和渭北不毛之地。为了返回家乡，30万移民进行了长期的不屈不饶的抗争，终于在上世纪八九十年代开始回迁故土，如今绝大多数移民已过上安居乐业的幸福生活。

一方水土养一方人，这是一方慷慨激昂的土地。这里的人民大气豪壮，以吼秦腔、咥黏面、喝杜康酒为荣，有民谣为证：三千万人民齐吼秦腔，喝一瓶杜康喜气洋洋，捞一碗黏面满脸放光，没有辣子嘟嘟囔囔。秦腔是中国梆子腔乃至京剧的鼻祖，以梆子击节，音调高亢、激越，长于表现雄壮、悲愤的情绪。明末李自成起义军将“西调（同州梆子）”作为军戏，后随军带入北京和南方。清乾隆年间有秦腔班社进京演唱，使康熙年间的“秦优新声”“复振于世”。康熙四十七年，孔尚任观看《秦腔》演出后所写的《乱弹词》中深感“秦声秦态最迷离”。

同州梆子属东路秦腔，剧目多悲剧，广为流传的唱段基本上都是痛苦忧伤之音，所以尽管秦腔有所谓苦音、花音，慢板、快板之区别，但就笔者个人的体验，忧苦悲伤是秦腔的主调，其主奏乐器板胡无论奏什么调子，都给人们如歌如泣、忧伤无奈的感觉。贾平凹曾在《秦腔》一文中揭示道：农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。……有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了唱“快板”，高兴得是被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。

走遍渭华，县县都有秦剧团，村村都有自乐班。历代名流辈出，流派繁多，对台之戏常演，击凳拍桌的华县老腔当是因陋就简形成的。每逢年节，村村镇镇锣鼓齐鸣，粉墨登场。一场精彩秦腔，可以使十几里村庄路断人稀。

渭华盛产小麦，面食多达数十种，其中以粘面为代表，面宽像裤带，油泼辣子和酱油醋要放足，蹲着吃时再就着大蒜，那个解馋过瘾是任何美食都难以比拟的，吃完面再喝一碗面汤，原汤化原食，真是滋润到家了。杜康是白水人，杜康酒产于白水县。“何以解忧，唯有杜康”。农民一般喝不起西凤酒，而价廉物美的杜康酒就成为他们常喝畅饮的酒了。

一方水土养一方人，这是一方仁义悲壮的土地。一个方面表现在保家卫乡，反抗强压，以建设家乡、保卫家乡为任，也有民谣为证：刁蒲城，野渭南，不讲理的大荔县。刁野是对坏人而言，不讲理是念转了音，应是谐音的里，渭北处于关中平原向黄土高原过渡的台阶地，很难丈量准确的里程，外地人问路，当地人一般会回答几畛地，就像华山不说多少里，而说尺，比如百尺峡、千尺幢。民谣不是教科书，不是学者专家的金口玉言，不一定那么准确，但却形象地概括了当地的民情民风。

另一方面表现在忠厚仁义，舍生就义。就说民谣中涉及的蒲城、渭南和大荔三县区，位于华山北麓和渭河以北，地处渭北高原，自古民风淳朴仁厚，民情剽悍勇猛，刚直不阿的宋代宰相寇准（渭南人），以死相谏的清代宰相王鼎（蒲城人）、在位不为慈禧修颐和园而辞职回乡修建义仓的清末宰相阎敬铭（大荔人），发动兵谏惨遭杀害的爱国将领杨虎城（蒲城人）是其代表。还有潼关的“四知”先生杨震，清廉自守，宁死不污，被尊称为“关西夫子”，近几年当地又在杨震墓所在地修建了杨震纪念馆，以示褒扬，并对今人和后人进行教育。这些名人的事迹大家耳熟能详，在此不再赘述。

就说发生在1928年的渭华起义吧，是继清涧起义后中国共产党领导的又一次武装起义，是以刘志丹、唐澍为首的共产党人亲率西北工农革命军在当地赤卫队的配合下，发动贫苦农民，同反动军阀、地主武装及封建势力的大搏斗，虽然最终失败了，不少仁人志士遭到反动派的残酷迫害，但他们“闹革命，不怕杀，死了老子还有娃；一棵树，千条根，穷苦百姓杀不尽。”坚信“春风吹，根又生，革命早晚要成功。”

20年后的1949年，革命终于取得成功，渭华也换了人间。1987年，为纪念渭华起义，笔者编辑出版了《渭华起义故事歌谣集》，使渭华起义可歌可泣的事迹通过文学图书得以世代相传。1988年，当地政府修建渭华起义纪念馆和纪念塔，邓小平、习仲勋等相继题词，使渭华起义烈士永垂不朽。如今，渭华起义纪念馆已成为爱国主义教育基地，包括我们在内的后人们在这里追忆历史，悼念先烈，倍加珍惜今日来之不易的生活，对家乡未来充满信心，坚信渭华的明天一定会更加美好。

                2013.6.30