明天就是正月初七，也是我的五十三岁生日。其实对于生日，我一向不在乎。甚至到了现在，还觉得有些哀伤，因为已经开始衰老，生命滑向末端。

但是，对于正月初七，却让我印象深刻，那是因为这天是“人日”。是人的生日，不仅仅是我一个人的生日。看来我是和众人一起生的，我和人类一起过生日。每想至此，我便觉得自己伟大了许多。

知道人日这一常识，还是26年前的事。当时，我在部队工作，常到陕西省华县图书馆借书。其中就借了一本唐人欧阳询的《艺文类聚》，因为知识性强，阅读时便作了一些笔记。这笔记写在一本厚厚的信笺纸上，现在还放在我的书柜里。到现在，这本笔记的大部分内容已经忘掉了，能记起的也只有这“人日”。

其实，当时也并没弄懂什么是“人日”，但是，却在后来每缝过年的时候，常去考考那些同龄人或者小朋友。问他们正月初七是什么节日，十有八九都答不上来。现在想来，却有些自识其高、卖卖冠子的心态。它又不是正月初一，也不是正月十五，全民过节，人人参与。若我不是正月初七出生，即使读到《艺文类聚》“人日”，也不定注意，更不会强记至今。何况，“人日”现在已经只是余下资料性质，或者少数人的习俗。

不过，这人也怪，知道自己是人日了，便对“人日”十分敏感。去年十月，参加文化部在山东济南举行的第三届中国非物质文化遗产博览会，住在一家酒店里，酒店的桌上却有一本旅游部门编辑的春节习俗文化，录了不少关于春节的诗，其中就有一首唐人高适的《人日寄杜二拾遗》，当时就用手机拍了下来，作为学习资料。今录于此，与朋友共享，其诗曰：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠！身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处？一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！”虽说此诗与我无关，但至少也是一首关于人日的诗，所以，闲时练习书法，也将此诗书过再书，以示欣赏自我。后来，还收集到了一些关于人日的诗，大都是相思之词，看来，人日是个相思的日子，人一出生就赋予相思之情了。这些诗中最为代表的当是隋人薛道衡的《人日思归》：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”

数十年过去了，什么是真正的人日，其实我也不知道。今天要写这则小文了，才再次找来《艺文类聚》，在卷四中记载了这样的内容：“荆楚岁时记曰：正月七日为人日。以七种菜不羹，剪采为人，或镂金薄帖屏风上。忽戴之，像人入新年，形容改新。董勋问礼俗曰：一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”

其实这是一个传说，相传女娲在创造苍生时，按照顺序造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物，并于第七天造出人来，故此初七为人的生日。哈哈，看来，动物还比人先生呢，我们不能奴役动物，应当敬为长者啦。

关于人日还有一些习俗，比如戴人胜、赠花胜、吃七宝羹、出游登高、称体重、捞鱼生等。

不过，有人提出把这一天称为“尊严日”，作为人的节日，人民的节日。倡导“生命尊严”“生命质量”。呼吁人们在每年的这一天，静下来思考生命的价值，不向权势低头，不向金钱媚眼，言行举止皆出己心，丝毫不为名和利，做顶天立地的“人”。其实，这些想法都不现实，否则，女娲初七就造别的了。

不过，我还是我，或者为此而努力。

书此数语，算作人日纪念，也算作生日纪念。

 

2015年2月24日（正月初六日）