明天就是正月初七，也是我的五十三岁生日。其实对于生日，我一向不在乎。甚至到了现在，还觉得有些哀伤，因为已经开始衰老，生命滑向末端。 但是，对于正月初七，却让我印象深刻，那是因为这天是“人日”。是人的生日，不仅仅是我一个人的生日。看来我是和众人一起生的，我和人类一起过生日。每想至此

每到春节，农村的人真多。这是因为城里的人都回到了农村。 这使我得出一个结论：中国的根在农村，城市人的根在农村。 中国是一个农业国，这农业并非现代化的集团式的，仍是农村人的传统生产。城市化进程虽然很快，农村人进城的虽然很多，但直到现在，中国农村人口仍占绝大多数，所创造的财

有文学理论家说，真、善、美是文学艺术的审美标准。这真，不仅仅是情感要真，表达也要真。只有真才能打动人，也才能准确表达生活，也才能取得读者认可。 但是，作品中也有不真的现象。这不真有的是无意，有的是认知，但不管怎样，都会有损作品的真实性。 在《全宋文·苏轼》卷中，就有这么

在苏东坡的文集中，有相当部分的杂文随笔。我这里所指的杂文不是针对时事的感想，而是附之于书末文后、或者友人遗兴的短文。这里所指的随笔，也不是整齐的文章，而是读书、论文、谈书时随意留下的题词。这些杂文随笔，短小精悍，言意有味，如现今之微信，三五分钟读毕，且处处见思想，处处有确论。我曾做过一种不

读书人常有一种习惯，走到那里看到那里，看到那里就想到那里，如果觉得有趣就把它记录下来。记录下来的东西，有可能就是文章，有可能就是创作素材，有可能就是学问的积累。总之，观察、思考、汲取，成了读书人的习惯。 近读《全宋文·苏轼》卷，发现一种现象：东坡先生特爱抄录寺观、岩壁、里弄诗词，

“笔成冢，墨成池，不及羲之即献之，墨成池，不及羲之即献之。笔秃千管，墨磨万铤，不作张芝作索靖。”这是东坡先生《题二王书》后给中国书法历史留下的经典至论。 羲之即王羲之，晋朝书法家，其《兰亭序》被书界称为天下第一行书。献之即王献之，羲之第七子，亦善书，在中国书法史上具有很高地位。张

某夜，读书困了，抬头望着对面满墙图书，叹息道：“哎，何时候才能读完这些书啊！” 其实如此叹息不只一次，读书困了是一种情况，闲座书房是一种情况，新添了书来又是一种情况。 此时，我又在叹息。好在叹息之余总会找到自我解脱的办法：非要读完吗？也不尽然。我能读完吗？根本不可能。

近读《汉书·司马迁传》至其篇后赞论，汉史学家班固总结了一段特别有见地的话，这段话虽然含有引用成份，然而却体现了班固的史学精神，也是对司马迁的真实评价。其文曰：“迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”这段话看似平淡，读来明了，却是对司马

旅游，最不情愿的是跟团，因为导游会不停的催促你向终点靠近。旅游，还有一种最不情愿的是赶时间，比如我们这次来黄山，早上出发，必须在下午离开。 旅游，最好的是想怎么看就怎么看，想怎么走就怎么走，想待多长时间就待多长时间，想去多少次就去多少次。如我无数次的进出于西安碑林。否则，我便称之

     夜读《全宋文》之《苏轼》集，中有一文，题为《黠鼠赋》，读毕甚觉有趣，便记之于下。      文中说，东坡先生夜里无事，闲座正在休息，突然听见有老鼠啃食东西的声音，他敲了敲木床，老鼠停止了啃食。隔了一会，啃食的声音再次响了起来。先生便叫书童拿灯看看，