数千年前，我们的文化靠人与人直接交往而传播，靠刀痕石刻笔写墨存而流传，靠师承家学 和“凿 壁借光 ”而 艰难延续，靠圣贤与精英竭力推动而文火不息。数千年后的今天，我们可以说，这一切都成为传说，成为记忆，成为古老的艺术。 今天再不是原始文化生产与传播的时代，互联网成为了整个时代的标

苏东坡在《钱塘勤上人诗集叙》中记载了这样一个故事。有位姓翟的官员，罢官之后曾经门庭若市的府邸没了访客，后来又被任用，访客重新回来。这使得翟公大为不快，便在门上贴了一张纸条：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”苏东坡认为这不全是访客的世俗，而作为翟公也有为人的问题

  藏之于民的天地正气   ——傅德岷长篇历史小说《脊梁》主题评说   最近，傅德岷先生出版了一部反映四川成都地区保路护国为主要内容的长篇历史小说——《脊梁－保路护国草莽英雄传奇》（长江出版社 2015 年 6 月），这部经四年时间收集资料、精

屈趁斯，重庆著名书法家，在全国亦有很高威望，多次在《中国书法》杂志上专题推介。因其年长，故人们常称之为屈老。不过，他自己并不认为已经年老，常说自己九十岁年龄算是 90 后。确也如是，屈老爱开玩笑，也爱和年轻人打堆，说话声音也大，底气也足，一说一个笑哈哈。如果不见其人，只闻其声，你一定猜不出他

创意，是时下社会上叫得非常响亮的一个词，其实，这个词早已存在，并且十分古老。可以这样说，自有人类社会以来，便有创意存在。因为事物是在创意中衍进的，历史是在创意中发展的。两千年前的汉朝时期，王充就在《论衡 •超奇 》中说：“孔子得史记以作《春秋》，及其立义创意。褒贬赏诛，不复因史记者，眇

《全宋笔记 ﹒ 东坡志林》中有一篇苏东坡的短文，题为《贺下不贺上》。其文曰：“贺下不贺上，此天下通语。士人历官一任，得外无官谤，中无愧于心，释肩而去，如大热远行，虽未到家，得清凉馆舍，一解衣漱濯，已是乐矣。脱冠佩，访林泉，顾平生一无可恨者，其乐岂可胜言哉！余出入文忠公最久，故见其欲释位归田

蜀道，在我小时的记忆里，是来自李白的《蜀道难》，知其道如上天。及长，蜀道有更深刻印象是在工作和生活中艰难之时，常想自己是蜀人，过去的山高路陡都走过来了，还怕什么？但是，近日去了四川广元，在蜀道上来来回回的走了几趟，虽不是全程，却引发了思绪，故有了下面的些许文字。 蜀道，准确的讲是

行云流水    随物赋形 ―― 苏东坡散文创作与当下问题关照   在中国散文发展的历史上，宋朝是一个重要的阶段。在宋朝的散文发展历史上，苏东坡是一个颠峰似人物。尤其重要的是，苏东坡的散文如行云流水，会炙人口，影响深远。宋孝宗在其苏轼文集赞序中就说： “ 朕万机余

朝天门 位于重庆市 渝中区 长江 与 嘉陵江 交汇处，既是重庆最大的水运码头，也是重庆古老的十七座 城 门之一，同时还是重庆城市最为突出的地理形象标志。数千年来，朝天门沉淀了丰厚的历史文化，产生了巨大的社会影响，是重庆重要的文化符号。 朝天门具有两层直接的含

三月初，因事出差澳门，工作之余去了两次书店，一是想了解澳门的出版市场、图书市场，一是想看看有没有可带走的澳门读物。结果如人所愿，买了一本李观鼎先生的《三余集》。 李观鼎先生是民国时期著名武侠小说作家还珠楼主李寿民次子。与我是同乡，重庆市长寿区人。曾因还珠楼主相关事宜，与其子多有接